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作者:李泽一发布时间:2020-01-27 19:45:35  【字号:      】

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炼己筑基第五要。》云:“七返还丹,在人须先炼己待时。”《悟真篇》云:“若要修成九转,先须炼己持心。”盖修真之道,还丹最易,炼己至难,若不炼己而欲还丹,万无是理。夫还丹者,如房屋之梁柱;炼己者,如房屋之地基。未筑地基,则梁柱无处建立;未曾炼己,则还丹不能凝结。学者得师口诀,急须炼己,炼己纯熟,临炉之际,左右逢源,得心应手,铅汞相投,情性相合,自无得而复失之患。特以人自有生以来,阳极生阴,先天走失,后天用事,当年故物,尽非我有,加之百忧感其心,万事劳其形,精漏、神昏、气败,将此幻身如破锅烂瓮相似。锅破瓮烂,盛不得水;人之身体衰败,还不得丹,同是一理。故虽后天假物,非还丹药料。然未还丹,尚藉赖以成功,而亦不可有损伤。古人云:“若无此梦幻,大事何由办?若还大事办,何用此梦幻?”又云:“不怕先天无真种,只怕后天不丰光。”盖后天足则先天可复,先天复则后天可化,炼己筑基之功,岂可轻视乎!何为炼己?少贪无爱,炼己也;牢固,炼己也;打炼睡魔,炼己也;苦己利人,炼己也;大起尘劳,炼己也;心地下功,全抛世事,炼己也;勇猛精进,以道为己任,炼己也;脚踏实地,步步出力,炼己也;富贵不能,贫贱不能移,威武不能屈,炼己也;披褐怀玉,大智若愚,大巧若拙,炼己也。炼己之功居多,总以无己为归着。老子云:“吾之所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?“炼己炼到无己时,外其身而身存,后天稳当,基址坚固,先天真阳来复,混而为一。“先天气,后天气,得之者,常似醉”,一时辰内管丹成矣。若为炼己,遽行一时之功,则后天不固,先天虽在咫尺,未许我有。盖其铅至而汞失迎,坎来而离不受,彼到而我不待也。噫!筑基时须用橐龠,炼己时还要真铅。炼己筑基,岂易事哉!“哦,是吗?好,这样就没什么好说的,来吧!让我看看你到底有什么本事,能够保得住你的好哥哥,哈哈哈!”乐毅不多废话,竖起七杀,擎着上宝通灵剑,对着眼前一脸坚毅的后土大笑道。3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中,《赤雅》:“蛊成先置食中,味增百倍”,而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身,优点下虫粪便,也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》:“苗之蛊毒,至为可畏,其放蛊也,不必专用食物,凡嘘之以气,视之以目,皆能传其毒于人;用食物者,蛊之下乘者也。”乐毅见此情形,只长叹一声,伸手一指,那绑着大鹏的轮回杖便松了开来,复又飞到空中,放出那七彩功德光芒,光芒直向那剩下地几万鬼魂飞去,那些鬼魂一接触到这七彩功德光芒,登时便被定住,片刻后,却是变成透明模样,再不复原来的阴森。鬼魂却是不再理会大鹏,只上前朝乐毅一拜,就朝轮回地狱飞去。自是乐毅以大功德消除了那些鬼魂心中的怨念,转世投胎去了。20.右幽门穴:巨阙穴右开五分。

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通天冷冷道:“老君,你也有脸再提那三清之说,当日你和原始在那黄花山下,以圣人之尊欺我门下三宵时,怎不见你提起三清?今日你我三人见面,日后洪荒自会传言,‘道家三清从此分离’。”站着的各方势力虽然好奇,却没有一人敢于挑战鸿钧——天道代言人的权威,都是默默如噤声的羔羊听从鸿钧的吩咐。鸿钧环顾一圈,才用低沉而有力的声音说话:“尔等不得破坏洪荒的平衡,本道现已合道,天道即吾,吾即天道,本道非天地破碎不出,如若有何人敢挑战天道的威严,破坏洪荒的平衡,势必诛之!”截教众人如何不知通天已经获胜,只“轰然”叫好,一齐朝那诛仙剑阵跪拜道:“老师(师祖)与天同寿!”两位圣人与一众门人来到姜尚搭建的芦棚里坐下,众人自又免不了一番跪拜。如此,有了上两次炼化丙火戌土两的经验,乐毅穷三百年之功,终于炼化了先天五行中地第四行,修为进境自是更上一层楼。已达到准圣后期,然乐毅修炼之法威力巨大,洪荒无两,乐毅实力,又岂是一般准圣后期可以比较?

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任鹏博整理编辑)

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